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Erezione nella scultura

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In basso, a sinistra, si trova una figura femminile vestita con abiti settecenteschi. Sopra di lei altre figure assistono al lavoro degli operai.

Un vessillo sventola sopra di loro. Da questa bandiera nasce un arco di nuvole che attraversa la larghezza del dipinto fino alla parte opposta. Erezione nella scultura questa teoria di nuvole si trovano due divinità, una maschile e una alata femminile.

Antichità[ modifica modifica wikitesto ] Nell'antichità si ritrovano moltissime tracce dell'adorazione del fallo-pene: gli obelischi in Egittoi monumenti di Delole costruzioni falliche della Persia e della Feniciale torri d' Irlanda e Scoziai monoliti della Francia e della Corsicai sassi piantati a Cuzco o nelle Indie, alcuni edifici Polinesiani e Giapponesialcune monete macedoni, le tombe etrusche, i Dolmen in Gran BretagnaSardegnaMalta e Spagnai cippi agricoli in PugliaAlbania e Grecia oltre a testimonianze sulla religione orgiastica di Dioniso e nei baccanali. Del culto vero e proprio se ne sa molto poco. Le pitture della Villa dei Misteri a Pompeianche se riproduzioni tardive 5 secoli dopoci danno un'idea dei riti. Questa energia incontrollabile era temuta dal Cristianesimo degli albori, che affermava la superiorità di Dio sull'uomo.

La divinità maschile è nella parte in ombra, a sinistra, seduta con una gamba distesa. La divinità femminile in pieno sole, a destra con in mano una tromba. Il gruppo statuario è poggiato sopra al basamento.

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Infatti, si intravede lo scudo tenuto in piedi dalla mano sinistra e una parte di volto. In basso si intravede una piccola porzione di orizzonte. La nuvola che sostiene le divinità è illuminata al centro di una luce dorato.

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Il colore utilizzato da Giambattista Tiepolo per realizzare Erezione della statua di un Imperatore è tipicamente settecentesco. Vi sono gialli, azzurri e rosa, colori chiari e brillanti.

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Le figure sono state disegnate con uno scorcio prospettico molto spinto, vista la collocazione originaria. Il dipinto, infatti, era destinato ad un soffitto e rappresenta lo sfondamento dello stesso.

Classicità e teatro agitano la composizione di Giambattista Tiepolo La scena è movimentata e articolata grazie ad un movimento circolare ascendente in senso orario. La direzione dello sguardo parte della figura in basso a sinistra e sale verso il vessillo.

Simbolismo fallico

Le posizioni dei corpi sono fortemente teatrali ed elaborate. I personaggi vengono rappresentati con arditi scorci, soprattutto gli operai di destra.

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Le uniche linee orizzontali che ancorano lo sguardo e danno una solida base alla composizione sono quelle delle architetture del soffitto sfondato. Consulta la pagina dedicata al dipinto di Giambattista Tiepolo, Erezione della statua di un Imperatore, sul sito della Galleria degli Uffizi Firenze.

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